Le samedi 20 octobre a eu lieu ma conférence / visite guidée sur l'exposition. La conférence sur les codex a été un franc succès, avec pas moins de deux articles dans la presse locale! Comme il s'agissait d'un public de néophytes, j'ai créé un diaporama avec un bref rappel de la conquête espagnole, une présentation des principales divinités aztèques repréntées dans les codex, et pour finir j'ai choisi plusieurs personnes parmi le public, pour leur présenter une prédiction en fonction de leur signe astrologique aztèque. Bref, une soirée mémorable et réussie, destinée aux amoureux des manuscrits et des civilisations anciennes. Cliquez sur la photo pour agrandir l'article.

Les panneaux explicatifs résument de façon claire et pédagogique l'essentiel de ce qu'il faut savoir. Chaque panneau se compose d'une ou plusieurs anecdotes et d'une illustration principale. A noter qu'un dossier (ou lutin) pour adultes complète cette présentation pour permettre aux personnes intéressées d'approfondir leurs connaissances. Le dossier pour les enfants s'accompagne d'activités, de jeux, de quiz, de planches à colorier...

 

 

 

 

 

 

Le Codex est un manuscrit peint à la main recouvert d’inscriptions pictographiques. Il peut être maya ou aztèque, soit "opistographe" (c’est-à-dire écrit des deux côtés) ou "anopistographe" (écrit d’un seul côté). A noter qu’en latin on dit un codex au singulier, des codices au pluriel. Pour plus de commodité, dans ce site, nous utiliserons les deux formes: "des codex" ou "des codices".

Les codices sont écrits sur de l´écorce d´arbre, du cuir animal (peau de cerf) ou fabriqués à base de fibre végétale comme le maguey, une espèce de cactus très courante au Mexique. On trouve également des codices en toile de coton tissée. Sur cette surface, les aztèques enduisaient une couche d’amidon ou de calcaire. Cette matière servait à faire de longues bandes que l´on repliait en accordéon.

Les fibres végétales nécessaires à la réalisation des codices viennent des écorces internes de différentes variétés d’arbres, comme le Ficus Morus ou le Maguey (sorte de cactus). Les fibres encore humides sont empaquetées (photo n°1) et prêtes à être vendues aux artisans.


Ceux-ci font cuire ces fibres dans de l’eau mélangée à de la cendre et de la chaux pendant 6 heures. L’artisan dépose ensuite de fines bandelettes parallèles sur un cadre en bois, horizontalement et verticalement (photo n°2).


Avec un pierre-pilon rectangulaire (photo n°3) l’artisan écrase progressivement les fibres jusqu’à les enchevêtrer et obtenir une surface uniforme (photo n°4).


Après séchage au soleil, on obtient une feuille de papier de 40 x 60 cm en moyenne. Certaines feuilles peuvent néanmoins atteindre 120 x 80 cm. De nos jours, ce papier indigène aussi appelé « amatl » est encore utilisé au Mexique, par exemple à San Pablito ou à Xalitla. Il sert de support à des œuvres d’art contemporain ou populaire, avec des dessins naïfs vendus aux touristes.

De façon à pouvoir lire d´un côté comme de l´autre. Du plus petit (12x12cm) au plus grand (40x40 cm) les codices suivent le modèle du pliage en accordéon mais parfois aussi en rouleau, voire en bande verticale. Une fois dépliés, certains codex peuvent mesurer plus de 10 mètres de long, comme le Codex Borgia.

Les scribes-enlumineurs étaient nommés «tlacuiloani», ou scribes-peintres car les livres étaient remplis de glyphes richement décorés. Ces scribes-peintres recevaient une formation religieuse très poussée et ils étaient très respectés pour leur savoir. Les codex leur servaient d´aide-mémoire et de source de référence pour raconter des récits historiques, mythologiques ou religieux. En effet, la récitation et la transmission orale avaient une grande importance dans les sociétés précolombiennes.

Les manuscrits étaient considérés comme sacrés, ils étaient protégés par une peau de jaguar et conservés dans des lieux appelés « amoxcalli » (de « amoxtli » "livre" et « calli » "maison"). Les codices étaient lus et conservés par les classes dirigeantes, prêtres et seigneurs, en tant que gardiens du savoir. Le livre constituait alors un symbole de pouvoir sur le peuple.

Avant la conquête espagnole, il existait de véritables bibliothèques de codex. De nombreux ouvrages ont été détruits avant la conquête. L'empereur aztèque Itzcoatl aurait fait brûler de nombreux ouvrages, pour pouvoir réécrire l'histoire mexicaine sous un jour plus favorable aux Aztèques. Ainsi il pensait détruire également l´histoire et la culture des vaincus.

Nous ignorons le nom qui était attribué aux codex avant la conquête espagnole. Les codices peuvent porter le nom d'un collectionneur, comme le «Codex Laud», éventuellement celui du collectionneur et de l'éditeur, comme le «Codex Zouche-Nuttall». Certains portent le nom de l'endroit où ils sont conservés, comme le « Codex Vindobonensis», conservé à Vienne, ou le «Codex Borbonicus», conservé au Palais-Bourbon à Paris. La plupart des manuscrits coloniaux portent le nom de leur lieu d'origine, comme le «Lienzo de Tlaxcala». Enfin, certains sont connus sous plusieurs noms (le Codex Mendoza ou Codex Moctezuma) et d’autres sont même renommés par les scientifiques en fonction des nouvelles découvertes !

La plupart des codices sont des « Tonalamatl », des « livre des jours », c’est-à-dire des almanachs divinatoires divisés selon les vingt périodes de treize jours qui constituaient le calendrier rituel de 260 jours appelé «tonalpohualli». Ces ouvrages étaient consultés par les prêtres lorsqu'il fallait donner un nom à un nouveau-né, pour prédire son destin, fixer la date d'un mariage, partir en voyage ou lors de quelque autre événement important. Mais au fait, connaissez-vous votre signe astrologique aztèque? Pour le découvrir, rien de plus facile, cliquez sur http://membres.lycos.fr/sylvelie et allez dans la rubrique "Horoscope Aztèque". Vous n'aurez plus qu'à rentrer votre date de naissance pour lire ce que votre destin vous réserve !

La plupart des codices mexicains ont été dispersés dans des pays européens : on en trouve notamment à Paris, à Vienne, à Londres, à Dresde, à Madrid et au Vatican. Le gouvernement mexicain en a réclamé certains, au nom du patrimoine historique et culturel national. Ce fut le cas du Codex Badianus, rendu de très mauvaise grâce au Mexique par la Bibliothèque Apostolique du Vatican. On raconte que le cardinal bibliothécaire conserve encore l’étui original qui protégeait ce codex…

Ces manuscrits originaux peints à la main sont des œuvres d’art uniques, derniers témoins de cultures aujourd’hui disparues. Leur état de conservation actuel ne permet plus de les exposer aux yeux du public. Après avoir été scannés puis numérisés, certains ne seront plus jamais touchés par la main de l’homme. C’est le cas notamment du Codex Colombinus (voir photo).

Ces mystérieux codices continuent de fasciner le public actuellement et sont la source d’inspiration de nombreux artistes. Ceux-ci s’inspirent de l’esthétique des codices précolombiens pour réaliser de nombreuses œuvres d’art. Voici quelques exemples:


Peinture naïve réalisée sur du papier traditionnel "amate"


Bandes dessinées de Francis COLLIE (Antibes)
http://yamaya2012.blog2b.net


Le Codex Espangliensis, oeuvre collective dirigée par Guillermo Gómez-Peña, artiste et «performer» mexicain.


Copie du Codex de Dresde par Jens S. Rohark Bartusch, un allemand installé au Mexique.
http://www.angelfire.com/dc/dresdencodex

A l’occasion des Journées du Patrimoine et jusqu’au
20 octobre 2007 la Bibliothèque Municipale de Monéteau (Auxerre) vous propose :
 
LES CODEX? KEZAKO?
Une exposition de 15 Codex Précolombiens en édition fac similée, parmi les plus beaux et les plus rares.

Vous pourrez y voir notamment le Codex Borbonicus, conservé à l’Assemblée Nationale de Paris ou le Codex Borgia, de la Bibliothèque Apostolique du Vatican. Egalement présents trois Codex Mayas, les seuls qui soient parvenus jusqu’à nos jours. C’est l’occasion unique de découvrir ces manuscrits insolites, rares et précieux, éparpillés au quatre coins du monde et normalement interdits d’accès au public... Pour tout renseignements contactez: Mme PIFFOUX au 03 86 40 63 43. Horaires : du lundi au samedi de 15h00 à 18h30. 
Voir la galerie de photos
Et télécharger l'affiche.

Depuis la création de ce site, le 15 septembre 2007, Expo Codex a reçu une moyenne de 62 visiteurs par jour pour un total de 376 visites au jour d'aujourd'hui ! Chacun d'entre vous avez consulté au moins 4 pages différentes et 37% m'avez inclus dans vos favoris (merci!). Sinon, j'ai reçu la visite de 33 canadiens, 11 allemands, 6 italiens, 5 brésiliens, 4 espagnols, 2 mexicains... (merci Google) Mais j'ai eu aussi des logiciels espions qui ont tenté de spamer les commentaires avec des annonces de Viagra... (c'est pour ça que j'ai désactivé les commentaires, désolé) Merci pour tous vos encouragements, et longue vie à Expocodex !

(Satistiques officielles au 26 janvier 2008)

On peut classer les codices en fonction de leur origine, leur époque, et leur contenu thématique: Si on privilégie l’origine, on les regroupe selon la civilisation à laquelle ils appartiennent: mayas, mixtèques, aztèques, tlaxcaltèques, etc. Si on préfère classer par époque, on tient compte de la conquête espagnole (1519-1521). Avant la conquête, on les appelle précolombiens, préhispaniques ou précortésiens. Après la conquête, on les appelle coloniaux et on mentionne si possible le siècle de réalisation. Classés par thèmes, on constate que les codices peuvent traiter de :
•    L’économie, avec des registres d’impôts ou du cadastre.
•    La politique, l’histoire, la vie des empereurs..
•    La religion avec, en particulier, les livres des sorts ou “tonalamatl” qui étaient utilisés par les prêtres pour leurs prédictions astrologiques.

Les manuscrits d'avant la conquête espagnole (1519 - 1521) étant parvenus jusqu'à ce jour sont moins de 15 actuellement. A noter que les Codices Mayas font partie des manuscrits précolombiens. La présente exposition est en mesure de vous présenter au choix 9 codices précolombiens : 

- Le Codex Borbonicus (Assemblée Nationale, Paris) 
- Le Codex Borgia (Bibliothèque Apostolique du Vatican)
- Le Codex Cospi (Bibliothèque Universitaire de Bologne)
- Le Codex Egerton-Becker (British Museum, Londres)
- Le Codex Fejéváry-Mayer (Free Public Musem, Liverpool)
- Le Codex Laud (Bodleian Library, Oxford)
- Le Codex Vaticanus B (Bibliothèque Apostolique du Vatican)
- Le Codex Vindobonensis (Bibliothèque Nationale de Vienne)
- Le Codex Zouche Nuttall (British Museum, Londres)

Les codices coloniaux sont plus nombreux que les précolombiens, on estime qu’il y en a plus de 500. Certains n’ont pas encore été étudiés par les chercheurs, car ils demeurent la propriété de communautés indigènes ou de collectionneurs particuliers, jaloux de préserver ce précieux héritage. La présente exposition est en mesure de vous présenter au choix 6 codices coloniaux :

- Le Codex Magliabechi (Bibliothèque Nationale de Florence)
- Le Codex Moctezuma (Musée National de Mexico)
- Le Codex Osuna (Biblioteca Nacional de México)
- Le Codex Ixtlilxochitl (Bibliothèque Nationale de Paris)
- Le Codex Vaticanus A (Bibliothèque Apostolique du Vatican)
- Le Codex Xicotepec (Musée National de Mexico)

Généralement, les codices coloniaux sont beaucoup moins riches en détails et montrent une claire influence occidentale dans le dessin. Exemple:

Seuls 3 codices mayas sur les 27 recensés par l’évêque inquisiteur Diego de Landa ont survécu aux flammes des autodafés. On estime pourtant que la civilisation maya a conservé son système d´écriture sur codex pendant plus de mille ans !

- Le Codex de Dresde (Sächsische Landesbibliothek, Dresde). D´après les spécialistes, le Codex de Dresde est le plus beau des codex mayas.
- Le Codex TroCortesianus (Museo de América de Madrid). Le Codex de Madrid est le mieux conservé et le plus long des 3 codex mayas avec ses 112 pages
- Le Codex Peresianus (Bibliothèque Nationale, Paris). Retrouvé dans une poubelle de la Bibliothèque Impériale de Paris, le manuscrit original est tellement détérioré qu´il est devenu intouchable.

Un quatrième Codex Maya semble avoir été découvert dans les années 1970. Ce  fragment de onze pages appelé Codex Grolier aurait été trouvé dans une grotte mais n’a pas été authentifié de façon formelle. Conservé dans un musée au Mexique, il n'est pas exposé aux yeux du public. Ses pages sont bien moins complexes que celles des autres codices, les dieux y sont grossièrement représentés. Chacune représente un héros ou un dieu, tourné vers la gauche. Le haut de page est marqué d'un nombre tandis que le bas de page gauche présente apparemment une liste de dates.

Aucun rapport avec les codex (quoique, il y en a un en bas à droite), mais cette image m'amuse beaucoup. Elle fait appel à votre sens de l'observation et à votre logique: saurez-vous découvrir les 20 anachronismes qui s'y cachent? (Cliquez pour agrandir) En bonus, un 21ème objet caché. Bon courage !

Soltution du jeu des 20 anachronismes (cliquez sur le lien)

La présente exposition s'adresse à un large public grâce aux nombreux panneaux, anecdotes, et fiches explicatives fournis. Elle se compose de 16 éditions fac similées de codices d’origine aztèque, chichimèque, mixtèque ou maya, datant entre le XIVème et le XVIème siècle.

- Ces copies fac-similées quasi identiques aux originaux respectent les dimensions et le pliage en accordéon caractéristique des codices amérindiens.
- Ces reproductions sont elles-mêmes relativement rares puisque certains ouvrages ont été tirés seulement à 3000 exemplaires dans le monde.
- C’est l’occasion unique de pouvoir admirer réunis au même endroit des codices dispersés dans différentes villes européennes et de plus, inaccessibles aux yeux du grand public.

Pour tout bibliophile ou amateur d'Histoire, l'intérêt de cette exposition peut se résumer en 3 points:

- Ces manuscrits originaux peints à la main sont des œuvres d’art uniques, derniers témoins de cultures aujourd’hui disparues.
- La plupart sont dispersés aux quatre coins du monde : Vienne, Dresde, Londres, Paris...
- Leur état de conservation actuel ne permet plus de les exposer aux yeux du public. Après avoir été scannés puis  numérisés, certains ne seront plus jamais touchés par la main de l’homme. C’est le cas notamment du Codex Colombinus.

Conditions et tarifs
A noter que quelques contraintes sont liées à cette exposition :
- Les manuscrits doivent être exposés à l'abri, par exemple dans des vitrines.
- Les manuscrits placés sur des tables devront être recouverts d'une feuille en plastique translucide.
- Le local d’exposition doit être parfaitement sec.
- Certains manuscrits devront recevoir une lumière de faible intensité.
- Une convention de prêt avec assurance devra être signée avant toute exposition.

Prix de la location       
Petite expo :   200 € pour deux semaines
Grande expo : 300 € pour deux semaines.
Collection complète : 400 € pour deux semaines

Livraison  
A partir de Saint Florentin (Yonne)                 
- La livraison peut s’effectuer par Poste ou UPS (selon destination, généralement moins de 120€ total aller-retour ).
- Il vous est possible d’effectuer vous-même le transport par vos propres moyens.
- Je peux enfin me charger de la livraison et du retour avec aide à l’installation dans des conditions devant  être négociées.
- L’exposition devra être assurée pour un total de 2000 à 4000 € selon le détail qui sera fourni à la signature du bail.

Conférences
Possibilité de réaliser une visite guidée ou conférence de 45 mn à partir des manuscrits exposés. Tarifs et conditions à négocier après contact. A noter que je me déplace uniquement dans un rayon de 100 km autour d'Auxerre.

ExpoCodex
Contact : postmaster@expocodex.fr

En fonction de la surface d'exposition disponible et la configuration des locaux, nous proposons 3 formules différentes :

1) La Petite Expo : pour les bibliothèques, musées ou galeries ne disposant pas de beaucoup d'espace, voici un choix de 6 manuscrits aztèques, mayas ou coloniaux. Selon la demande, ces manuscrits peuvent se présenter sous forme de cadres à accrocher à des cimaises ou bien sous forme de livres en accordéon à placer sous vitrine.

2) La Grande Expo : elle se compose de 10 codex au choix parmi notre collection. On peut commander par exemple: 
- 4 codex aztèques (Codex Borgia, Borbonicus, Cospi et Laud)
- 3 codex mayas (les Codex de Dresde, Paris et Madrid)
- 3 codex coloniaux (les Codex Moctezuma, Ixtlilxohitl et Osuna)

3) La Collection Complète : elle comprend 16 éditions fac similées de codices d’origine aztèque, chichimèque, mixtèque ou maya, datant entre le XIVème et le XVIème siècle. A noter que quelques objets décoratifs peuvent également être mis à disposition : mini pyramide, statuettes en obsidienne, réplique de couteau de sacrifice... Voir tarifs et conditions